苏幕遮·草
梅尧臣
露堤平，烟墅杳。乱碧萋萋，雨后江天晓。独有庾郎年最少。窣地春袍，嫩色宜相照。
接长亭，迷远道。堪怨王孙，不记归期早。落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。
堤坝上的绿草含水带露，远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴，江水开阔，到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名，他穿上及地的青色章服，衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬，十分相宜。
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来，使得远道凄迷。那萋萋的芳草，仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽，春天马上又要过去了。日光渐暗，暮霭沉沉，那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
阅读婉约词人的传记，少年锦华，壮年落魄，这是最为常见的人生轨迹。豪放词人则是郁郁不得志，在一座偏僻的城池里，独守空山流云。词境阔达，但是却不能改变局势。
古人写青草，悲悯之情，怜惜之情，都为这普通的生命贯注了力量。梅尧臣写春草，其淡然，不动容的描绘，已经流露出无限的人生沧桑。他一生并不曾做得太大的官职，但是即使是出任主簿，知县，官职卑微，也能将儒家那种经国济世的亲身践行的思想得于实践。
在宋词的这些艺术风格之外，是平淡，自然，天真，古朴。梅尧臣的诗词就是这种古淡，平淡而古朴，淡而有味道，淡中有真意。不以光华浮影照人，只求落叶苍台，林间荫翳，大世界，小作为。
刘克庄在《后村诗话》中称梅尧臣为宋诗的开山祖师，这句话是对其诗词所抵达的精神境界的钦佩和敬意。其次是梅尧臣作为一个宋代士子，他的人格力量已经深深地融入他的艺术创作之中。
露堤平，烟墅杳。青草并非是玩物，而是有着灵性清香的植物。草丛依依，其色清和、缄默、自在。
梅尧臣的词句，没有一句是空洞浮艳之作，即使是在皇佑三年进士及第，依旧是淡看了功名，即使是在出任县令，悲愤、苦闷、渴望和痛苦的心依旧不失冷静，坦然相看。只有这样他才有“乱碧萋萋，雨后江天晓”的词句，心境是澄静的，没有杂质，这样的落笔自然就是平易而不晦涩，深刻而不枯燥。
淡定之美，是梅尧臣的绿草、梅花、春日原野。没有鲜衣怒马，金甲红袍，只是一味的安然，与世无争。但“不争”，生命的本质却不是萎缩，而是顺应自然的规律，静静的成长。梅尧臣的平淡之风，即是如此。平淡之中有真挚的情感和身世沧桑，即使是写一株小草，那一抹绿也如琉璃般纯净。
写长长堤岸的草丛，绿色如烟缕，笔墨含蓄，似乎像是描画山水的禅师。浓艳的词句是不适于他这样的笔触的，心里是安定，精神上是坦然，笔下风色千百绝不会有一丝凌乱。写天地之大，写草虫之小，梅尧臣都有这种心力。这是一种工稳，笃定，心和身都是经过世事煎熬的。
堤岸上草如烟云，庭院也是若隐若现，词人并不急于展开画卷。草儿萋萋，雨后的天地之间，江水澄静，可以看到明媚的光线从草丛中折射过来。原来写天地间这样渺小的青草，都可以是带着深厚智慧的。天地万物，似乎都能在词人的笔下焕发生命。
“独有庾郎年最少”，庾信即是庾郎，这个南朝梁代的诗人十五岁便在梁朝东宫讲读，亦是英华少年。宋代的官员出行，刚刚入仕途，穿着青色的衣袍，和堤岸上的草色相映。这里词人的写法是很克制的，并没有刻意的渲染这春风得意的场景。他懂得让内心的情感和渴望化作词中无迹可寻，从不匆忙着力，使词句变得僵硬，不可卒读。
一如郑板桥其人，梅尧臣在艺术与官场都坚守一种认真的态度，这种态度也是其艺术品格的一部分。
元代的吴师道在《梅公亭记》中赞颂他“以仁厚、乐易、温恭、谨质称其人”。这是对其人格的敬重。因为大凡官员，能将写词，做官二事平衡得如此之好，在整个词史上都是罕见的。青草的翠色，衣袍的颜色渐渐的融成一种色彩。这青色衣襟和春草，一样的惹人爱，一样的清净和自在。这清净在山野间是有唯美色调的，是心安，是孤独，是心中自有丘壑。
这个词人，他写青草，梅花，都是出自对生命的深度理解。世间的万物，在他的笔下都是有着特异之美，这种发掘美的能力，是考验词人功底的。万物种类繁多，但本质上都是匆忙易逝，小处有尘埃，大处是星辰，这样的思考是接近生命本质的。写锦绣花朵的瑰丽，写青草梅花的淡雅，质朴，他都能仔细的发觉其中蕴含的美，写出对生活的意义。
穿着青袍的人儿，越过青草丛，长亭，远道，没入草色，影子和光色，都凝固在露珠上。感叹人生的匆匆一程，许多身不由己的事情。“落尽梨花春又了”，好的光景总不会长久，美好的事物不能停驻。“满地残阳，翠色和烟老”，残阳，烟老，伤春感世的心情以自然的流露出来，简朴凝炼的语言表达，这是他既定的风格和手法。
北宋景佑五年，梅尧臣离任之后，当地人把建德改称梅城，以示对他的清廉和仁德表示敬重。陆游在《梅圣俞别集序》中，认为他的诗词和欧阳修的文、蔡襄的书，“三者鼎立，各自名家”。嘉祐五年是梅尧臣离开这个世界，他的诗词已经传播到京城的每一个角落。
