编辑的话：
去年“世界读书日”，我们邀请了九位朋友分享他们正在读或是最喜欢读的一本书。因为嘉宾们的教育背景与兴趣爱好不一，每个人分享的书籍都让主编欣喜。
今天又是一年世界读书日呢，我们决定再推送一期“我有一本好书”。来来来，看看大小嘉宾们都在读什么书吧？
不知道你们阅读后会有怎样的感受。如果可以，请留言告诉我们，也请告诉我们你最近在读什么书哦。好期待！
01
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《四大名著捉迷藏：西游记》，河南科学技术出版社，年。
罗贯中：《三国演义》，湖北美术出版社，年。
《海洋奇缘》，美国迪士尼公司编，梁爽译，中信集团，年。
曦曦（五岁，就读于四川大学第一幼儿园，爱好是看书、唱歌、运动和听故事。）
我给大家推荐我最近在看的三本书。第一本是《西游记捉迷藏》。这本书是让大家找东西的，就是要在一幅大图里面，把旁边画的小图找出来。这本书可以玩很久。书的后面还有答案呢，如果实在找不出来的话，可以看看后面答案的提示。
第二本书是爸爸最近在给我讲的《三国演义》。以前我没有听过《三国演义》的故事。听了以后，我觉得“桃园三结义”很有趣，诸葛亮很聪明，张飞的样子很搞笑，关羽在“刮骨疗伤”的故事里很勇敢。
第三本书是《海洋奇缘》。第一个推荐理由，是故事里面的角色可以变形，比如毛伊长出了鲨鱼头，特菲提失去了“海洋之心”以后变成了“火山怪”。第二个推荐理由，是这本书的图画很好看，画得就像动画片一样。
02
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[美]威廉·史塔克：《驴小弟变石头》，张剑鸣译，明天出版社，年7月第二版。
高博涵（诗人，文学博士，重庆师范大学初等教育学院教师）
“驴小弟跟爸妈住在燕麦谷的松果路。”图画中，爸爸抽着烟斗看着报纸，妈妈系着围裙拿着扫帚，驴小弟坐在圆桌旁边，把玩着自己搜集来的小石子。仅仅是这第一幅图画，就攫住了我的心：多么家常、多么温馨的画面，每个孩子、每个父母都能瞬间将自己带入画面情绪中。
《驴小弟变石头》的作者正是风靡一时的动画片《怪物史瑞克》的原著者。作品讲述了驴小弟一个人在外玩耍时，发现了一颗能够实现愿望的红石子，他激动地奔回家告诉父母，却遇到了凶猛的狮子，情急中，驴小弟借助红石子变成了石头，解除了被吃掉的危机，却再也没有能力变回驴子。驴爸妈等不到驴小弟回家，焦急地请左邻右舍以及警察帮忙寻找儿子，却丝毫无果。石头驴小弟寂寞又绝望地挨过了秋天和冬天。在大地回暖的五月，驴爸妈为了排遣忧虑，出门野餐，刚好坐在驴小弟变身的石头上。驴爸爸捡到了驴小弟身旁的神奇红石子，无意中放在石头驴小弟身上，驴小弟默念变回自己的愿望：他终于变回了驴子，一家人终于团圆了。
这本图画书出版于年，研究者松居直曾说，在美国动荡的年代，他对美国读者怎样接受这一保守且和睦的一家人饶有兴趣。在研究者彭懿看来，《驴小弟变石头》常常被解读为童年无助的隐喻，甚至是一本关于死亡的书。这些都是非常有意味的话题。在儿童文学基本文体中，《驴小弟变石头》是一本图画书，但它的故事内容显然是童话式的：拟人体童话形象、魔法、封闭的一次元叙事格局。故事虽然重复着以往童话的套路——魔法，但其重心和着意点却并非在此。红石子虽然能力无穷，故事中并未因此实现什么，相反却导致驴小弟陷入无助的境遇。魔法只是故事中推动情节发展的手段，其真正的目的却在于表达儿童真实的个人体验与爱的主题。另外，图画部分还有一个耐人寻味的特点：画面中驴小弟的爸妈以及邻居、警察都身穿衣服，充分人格化，而驴小弟却没有穿衣服，驴小弟独处时身边的环境也是自然化的。这似乎暗喻着儿童世界的原始状态，与孤独无助的自我世界，父母及社会虽然可能带领孩童走出这一“蛮荒”，开始社会化，但身处其间的怡然、快乐、兴奋，以及与之相对的恐惧、无助、孤独，却必须由自我独立经历及完成。
故事的结尾说：“驴爸爸就把那颗神奇的小石子放进铁打的保险箱里。也许有一天他们还会用到它，但是现在，说真的，他们还会希望什么呢？他们已经有了他们想要的一切了。”我想，你将难以抗拒这本书的魔力，它的魔力不在于神奇小石子，而在于让每个读者寻到人性最真切的体味。
03
[美]杰克·凯鲁亚克：《达摩流浪者》，梁永安译，上海译文出版社，年。
果果梨（诗人，行游者）
读凯鲁拉克的《达摩流浪者》，最好先忘掉他的《在路上》。
“一九五五年九月下旬的一天中午，我偷偷溜上一列从洛杉矶开出、驶往圣巴巴拉的货运火车。”
“那是一九五六年六月十八日的早上。我从（加州科尔特马德拉)的小屋下来，向克莉丝汀靠别和道谢后，就掉头而去（启程往喀斯喀特的孤凉峰)。”
“（在孤凉峰上)我已经见证过六十次的日落，而永恒的自由，将永远属我所有。……之后，我就转过身，走下山径，往世界回转去。”
《达摩流浪者》记述的，就是“我”一年间啰里啰嗦的日常：无休无止地流浪的同时，无休无止地阅读写诗朗诵交友酗酒雅雍打坐禅定……；无休无止地阅读写诗朗诵交友酗酒雅雍打坐禅定……的同时，继续无休无止地流浪。最后，爬上孤凉峰，做一个孤独的林火瞭望员。
这本书，你可以按图索骥依照诸多的现成标签来读，从“垮掉派”、“公路文学”、“背包革命”直至最新的网红“流浪大师”；你也可以独辟蹊径依照自己的逻辑来读，从“雅雍术”、“传销术”、“禅宗法”直至“民间文化交流”；事实上，更多的人因为耐不住其中的唠叨啰嗦哔哩哔哩而选择不读。
怎样读，读与不读，都是大伙儿本应的自由。而自由，恰恰就是这本书穿透出来的最亮的那束光，一如“我”经过无休无止的打坐后，听到的那个声音：“万事万物永远永远都会好端端的。”
因为自由，我们“永远年轻，永远热泪盈眶。”
但愿我们心里永远都有一座孤凉峰。
04
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王晓磊：《六神磊磊读唐诗》，北京十月文艺出版社，年。
曾渔渔（古代文学硕士，重庆某高校教师）
推荐王晓磊的《六神磊磊读唐诗》。六神是重庆公号大牛，每发文动辄转发十万＋。六神的主业是读金庸，斯斯文文戴个眼镜，文字锐利不失细腻，像个从武侠中走出来的儒雅剑客。
六神品唐诗，保持着一个剑客的风度，飘逸潇洒，往往在嬉笑怒骂中闪耀着幽默睿智的火花，相比那些考究规矩的学术巨著，读起来更轻松惬意。难得的是，作为自媒体写作的标杆，六神遣词造句并不排斥现代网络语，而是很好地把握了戏谑与世故之间的分寸，也属不易。
六神读唐诗，读得很细腻，有一些篇幅文字扎扎实实地嵌入了古人的灵*，很多字句读来直击心灵。我想，唐诗真正走进了六神心里。他很擅长讲故事，用回忆的口吻，读者顺着作者的指向被带入一个个或苍凉、或凄美、或明朗的意境，陪着诗人一起在悲欢离合里沉浮。穿越历史的烟尘，烟花星散，那些诗人们的风云际会并没有走远，就像站在时光的另一端看一幅印象派的画作，让人恍惚，分不清是当下还是过往。
希望《六神磊磊读唐诗》带给你美的享受。
05
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[美]阿扎尔·纳菲西著：《想象共和国》，杨晓琼译，中信出版集团，年9月。
[美]阿扎尔·纳菲西著：《在德黑兰读洛丽塔》，朱孟勋译，外国教学与研究出版社，年。
[美]阿扎尔·纳菲西：《我所缄默的事》，张砾译，三辉图书/外语教学与研究出版社出版，年。
小山（喜爱花花草草，内心温暖明亮的贵州财经大学教师）
导读提要：
1.阿扎尔?纳菲西：伊朗裔美国人，《想象共和国》的作者。年因拒绝带头巾，被逐出德黑兰大学。年，从伊朗到美国
2.法拉：阿扎尔的发小、亲人。曾怀抱着两岁半的女儿，怀着七个月的身孕跨越国界从伊朗偷渡到土耳其。后在美国罹患癌症去世。
3.她们两人都钟爱美国文学，尤其是《哈克贝利?费恩》。《想象共和国》的副标题即是：三本书里读美国。
阿扎尔和法拉，从女孩到女人，生活轨迹或交集或平行。她们各自独立各自成长。在颠沛流离的环境里，个人的细节微不足道，留下的只有记忆，只有回忆。
在阿扎尔的生活中，对法拉的回忆犹如火花，时时绽放明亮的光芒：记忆如同真实的经历，会留下触感，留下某种情绪……令人激动不已。两个家族的集体回忆，跟她们多年的友谊混合交叠在了一起。她们在一起的时候，总在讲故事，总在讨论故事中的人。讲述的方式是“会在混乱中加入秩序，叙事总能比真实生活的一团乱麻更有逻辑和结构，也连贯”。
她们自己的关系，也用文学来做比喻。法拉说：她们的友谊仿佛建立于一个无害版的埃德加?艾伦坡的威廉?威尔逊。埃德加?艾伦坡是黑暗推理的鼻祖，其笔下的威廉?威尔逊拥有善恶两面性格。这实是说她们是彼此清晰的影子或扭曲的镜像。
马克?吐温笔下的哈克贝利?费恩是阿扎尔和法拉都钟爱的小说人物之一。阿扎尔想写哈克的原因：在这个电视真人秀和虚伪浮夸的爱国主义的时代，想捕捉一些他能教给大家的关于更真实的美国理想的东西。她们认为哈克代表了更真实的美国理想，也是一系列根植于美国历史的价值观。
换句话说，阿扎尔＋法拉＋哈克＝理想美国生活的一半，也就是想象中的那一半。阿扎尔和法拉来自同一个国家同一个家族，共享一段历史，经历了一段平行的人生。她们在美国再相遇，对美国文学有着共同的热情。文学塑造性格，但在她俩的例子里，文学塑造想象的空间和未来的历史。
哈克，代表着某种盼望，某种新的人生。阿扎尔和法拉则来自由着讲故事传统的中东，她们相信：《一千零一夜》等不朽的想象之作，对今日女性如何脱离困境仍然有所助益：我们并非寻求蓝图或简单的答案，而是希望能在小说提供的开阔空间和我们身处的局促世界之间，发现些许关联。
法拉的离世留给阿扎尔的是故事和回忆。被留下的人们能做什么呢？拜伦的《春逝》有诗云：假如他日相逢，我将何以向你致意？以沉默，以眼泪。阿扎尔怀念挚友的方式正如她最爱的纳博科夫所言：说吧，记忆。以文字记录那些片段、那些微光。从这个层面来说，《想象共和国》是写给法拉的回忆之书。
推荐延伸阅读：
阿扎尔?纳菲西：《在德黑兰读洛丽塔》；《我所缄默的事—一位叛逆女儿的回忆》
06
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[日]芥川龙之介：《中国游记》，陈生保，张青平译，北京十月文艺出版社，年。
郭明军（文学人类学博士，西安某大学教师）
五年前在川大文理图书馆后面的旧书店里买了这本书。那段时间可能正
